小人物的大愛，牧羊人卜式為國兩次捐家產 

漢武帝時期，困頓在底層的人才紛紛冒頭，很容易就得到出人頭地的機會。卜式是一個地地道道的牧羊人，靠著自己的勤奮和頭腦變得非常富有，更主動向漢朝捐出自身一半財產，又賑濟貧民，因此被漢武帝樹為典型，開始了為官生涯。更難得的是，卜式的為官生涯很稱職，也比較順暢。

卜式的家庭條件是非常不錯的?？少F的是，他在分家產時只要一百多頭羊，將其他的都讓給弟弟，然后住進山里專心放羊。十多年后，他的羊的數量達到一千多頭，購置了田產，之后又多次分財產給敗家的弟弟?？梢哉f，他是一個合格的兄長，是一位牧羊有道的實干家。卜式也是一個真正的愛國者，不僅主動捐獻一半財產當為軍資，還主動拿出20萬錢幫助遷徙的貧民，后又主動要求父子參軍去平定呂嘉叛亂。

不過，捐一半家產為軍資引出了一番波折。漢武帝接到奏報后感覺不可理解，就派使者向卜式詢問原因。在使者問了是否想當官、是否有冤情時，卜式都給予否定的回答后道出了令人佩服的原因，“天子誅匈奴，愚以為賢者宜死節于邊，有財者宜輸委，如此而匈奴可滅也（現今天子誅討匈奴，我認為賢者應為國戰死疆場，有財者應為國捐獻財產，如此就能消滅匈奴）”。這句話顯示出卜式深厚的愛國情懷，比肩于岳飛所說的名言“文官不愛錢，武將不惜死”。

漢武帝得到使者匯報后，便詢問公孫弘。公孫弘認為這事違背人之常情，不值得鼓勵，建議漢武帝不要答應。漢武帝聽后也就沒答復卜式，晾了幾年才打發他回去。一年后，他又捐了20萬錢幫助遷徙的貧民，而當時漢朝因長年打仗財政很困難，漢武帝看到下面的奏報時想起他捐家產的舉動，便賜給他差役四百人，但是又被他還給官府了。當時富人都爭著藏匿財產，漢武帝便認為他是長者，封他為中郎，賜爵左庶長，給田十頃，并布告天下，樹為愛國的典型。

卜式一開始不想當官，漢武帝便讓他到上林苑放羊。一年后，卜式放的羊長肥了，數量也增加了，讓漢武帝很贊賞。不過，卜式的話顯示了他放羊發家的秘訣——“非獨羊也，治民亦猶是也。以時起居；惡者輒斥去，毋令敗群”，也成功地引起漢武帝驚奇之心。漢武帝便讓他當官：先當緱氏令，結果緱氏被治理的非常好；又提拔為成皋令，管領漕運，結果考核是最優的；后因忠誠，被提拔為齊王太傅；因上書漢武帝請求父子一起參與平定南越叛亂，被封為關內侯，金一百，田十頃。

卜式雖然成為愛國典型，但在漢武帝涸澤而漁式搜刮錢財下，沒有富商主動捐款。他在當御史大夫時主動提出，郡國的鹽鐵政策不便于民而船有算賦，引起漢武帝極度不滿，他的好運便到頭了。因此，他在第二年就因文章水平不行被貶為太子太傅；之后，上書漢武帝請求誅殺桑弘羊，認為這樣才能求雨成功，也沒被理睬。最后，他壽終正寢。

卜式說是一位傳奇人物，是一個靠放羊發家的人，主動捐出自己的一半財產，后又主動出巨資幫助貧民，有著極深的家國情懷。這里就得嚴厲批評公孫弘的眼界短淺和敗壞道德，非得用人之常情來考量卜式，這也是富商一開始不主動捐錢的原因?？匆粋€人的愛國之心，應考察他的實際行動而不是言語，不要管他什么人之常情或者深究出發點，只要真正去做有愛國行動就可以了。人愛國、國愛人，簡單才是國與人之間真誠、互惠之道。同理，做善事也是如此，只要一個人做善事，就比不做乃至只知道質疑他人善舉的人更值得稱道，否則誰還樂意面對一大堆條條框框去主動做善事。

卜式的官雖然得來的容易，但是成績很好。卜式那句“以時起居；惡者輒斥去，毋令敗群”揭示著奉法而行、淘汰不勝任者的管理思想，真是一通百通、不學而學，所以他才能靠放羊發家致富，也才能很容易勝任所任官職，是一位真正深諳大道之人。

此外，相比公孫弘、主父偃、司馬相如等靠當官改變個人命運，卜式是更純粹地向為國效力。雖然他文章不行，但他的境界就比前者要高得多了。春秋鄭國有弦高勞秦軍救國，漢朝有卜式捐家產助國，都是讓人稱頌的愛國舉動，也是讓人學習的楷模。